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四结论（第3页）

[50]朱之洪等修、向楚等纂：（民国）《巴县志》，卷5“礼俗”，民国二十八年（1939）刻本，第16页；廖世英等修、赵熙等纂：（民国）《荣县志》，卷11“社祀”，民国十八年（1929）刻本，第6页。

[51]王叔岷：《慕庐忆往》，北京：中华书局，2007年，第6页。

[52]罗念生：《芙蓉城》，《罗念生全集》第9卷，上海：上海人民出版社，2004年，第212页。

[53]邓师柳：《重修禹王宫碑记》，收在汪承烈修、邓方达纂：（民国）《宣汉县志》，卷3“祠祀”，第31～33页。

[54]王蔺三：《琅琊场补修禹庙碑记》，第68～69页。

[55]陈汝亨：《天后宫记》，收在杨英灿纂修、余天鹏续修、陈嘉绣续纂：（嘉庆）《安县志》，卷31“艺文”，清同治三年（1864）增补嘉庆本，第26页。

[56]李亦园：《民间寺庙的转型与蜕变——台湾新竹市民间信仰的田野调查研究》，收在《宗教与神话》，桂林：广西师范大学出版社，2004年，第195～196页。

[57]黄汝亮：《重修万寿宫记》，收在王梦庚原稿、陈霁学修、叶方模等纂：（道光）《新津县志》，卷40“艺文下”，清道光九年（1829）刻本，第28页。

[58]钱穆：《再论中国文化传统中之士》，收在《国史新论》，北京：生活·读书·新知三联书店，2001年，第205、206页。

[59]谭言蔼：《通贤场万寿宫重修歌台募疏》，收在陈其宽修、邹宗垣等纂：（光绪）《续修安岳县志》，卷2“坛庙”，清光绪二十三年（1897）刻本，第15页。

[60]谭言蔼：《龙台场黔阳宫碑记》，收在陈其宽修、邹宗垣等纂：（光绪）《续修安岳县志》，卷2“坛庙”，第16～17页。

[61]具体讨论参考韩森：《变迁之神——南宋时期的民间信仰》，第126～159页，引文出自该书第166～167页。

[62]郑贤书等修、张森楷纂：《民国新修合江县志》，卷3“建置一”，民国十年（1921）刻本，第16页。

[63]李映莲：《琅琊场禹王宫奉祀濂溪夫子碑记》，收在杨维中等修、钟正懋等纂、郭奎铨续纂：（民国）《渠县志》，卷12“文征志八上”，第79页。

[64]刘宸枫：《陕西会馆祀田记》，收在钮传善修，李炳灵、杨藻纂：（光绪）《德阳县志续编》，卷3“建置志·祠庙”，清光绪三十一年（1905）刻本，第15～16页。

[65]清代汉口的徽州商人亦利用朱熹崇拜加强“内在凝聚力”，同时“使得徽商在诸多商帮中鹤立鸡群”。王振忠：《明清以来汉口的徽商与徽州人社区》，收在李孝悌编：《中国的城市生活》，北京：新星出版社，2007年，第85～86页。

[66]罗源汉：《禹庙碑记》，收在杨维中等修、钟正懋等纂、郭奎铨续纂：（民国）《渠县志》，卷12“文征志八上”，第77～78页。

[67]王禄昌等续补：（民国）《泸县志》，卷1“舆地·坛庙”，民国二十七年（1938）铅印本，第43页；杨霈修，李福源、范泰衡纂：（道光）《中江县新志》，卷2“建置·祠庙”，清道光十九年（1839）刻本，第57页；郑贤书等修、张森楷纂：《民国新修合江县志》，卷4“礼俗”，第48页。

[68]林愈蕃：《增修关圣宫记》，收在杨霈修，李福源、范泰衡纂：（道光）《中江县新志》，卷2“建置·祠庙”，第57～58页。

[69]朱之洪等修、向楚等纂：（民国）《巴县志》，卷5“礼俗”，第17页。

[70]丁元恺：《万寿宫记》，收在刘良模等修、罗春霖等纂：（民国）《丹稜县志》，卷3“建置志·通祀”，民国十二年（1923）石印本，第47页。

[71]杨学述：《重修禹王宫后殿两廊乐楼缭墙序》，第14页。

[72]沈恩培修、胡麟等纂：（光绪）《增修崇庆州志》，卷2“风俗”，清光绪三年（1877）刻本，第1页。

[73]鲁凤辉等修、王廷伟等纂：（嘉庆）《达县志》，卷19“风俗”，清嘉庆二十年（1815）刻本，第3页。

[74]文良等修、陈尧采等纂：（同治）《嘉定府志》，卷6“风俗”，清同治三年（1864）刻本，第3页。

[75]刘良模等修、罗春霖等纂：（民国）《丹稜县志》，卷2“舆地下·礼俗”，第51页。

[76]刘锡纯纂：（民国）《重修彭山县志》，卷2“民俗篇一”，第4页。

[77]林志茂等纂修：（民国）《三台县志》，卷25“风俗”（录嘉庆旧志），民国二十年（1931）铅印本，第5页。

[78]汪承烈修、邓方达纂：（民国）《宣汉县志》，卷16“礼俗·会话”，第28页。

[79]蓝炳奎等修、吴德淮等纂：（民国）《达县志》，卷9“礼俗门·风俗”，第22页。

[80]李惺：《牟氏祠堂记》，收在王铭新等修、钟毓灵等纂：（民国）《大邑县志·文征卷》，民国十九年（1930）铅印本，第18页。