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世祖文皇帝上（第3页）

所以正闰之论，从古到今，也没有一个能令人信服的标准。我所叙述的历史，也只是讲国家之兴衰、人民的悲欢，让读者自己去辨别其善恶得失，以为劝诫而已，并无意于像《春秋》那样去立褒贬之法则，处处拨乱反正。谁正谁闰，不是我敢去判定的，只是根据他们的功业，陈述事实而已。

周、秦、汉、晋、隋、唐都曾经统一中国，传祚于后，虽然子孙微弱播迁，但还能继承祖宗基业，有复兴之望，四方与之争衡者，都是他们的旧臣，所以他们还能用天子名义去压制群雄。而如果和其他国家的土地大小、政治德行都差不多，本来也没有什么君臣关系，各有各的国号，那我就以平等的列国来书写，彼此均等，不抬高谁，也不贬低谁，只要记叙符合事实、大家公平。

然而，在天下分崩离析之际，也总得有个年号来记叙哪年、哪月、哪日，才能说清事情的先后次序，我就根据汉传魏，魏传晋，晋之后依次是宋、齐、梁、陈，然后隋、唐、后梁、后唐、后周，然后我们大宋从后周继承。所以，我就不得不取魏、宋、齐、梁、陈、后梁、后唐、后晋、后汉、后周的年号作为时间线，来记叙诸国之事，但并没有尊此卑彼，判定谁是正统的意思。

刘备之于汉朝，虽然他自称是中山靖王之后，但血缘关系疏远，也说不清他是哪一支哪一代，这就像刘裕自称他是楚元王的后代，南唐李昪自称是唐朝吴王李恪的后代，是非难辨，所以我也不敢拿他和汉光武帝或者晋元帝相比，认为他是汉室遗统。

【王夫之曰】

刘备继承汉室正统，他有高祖诛暴秦的功勋吗？他有光武讨王莽之功德吗？他当得起吗？光武帝起兵，以讨王莽为义，誓死以挫王邑、王寻百万之师于昆阳，到了更始帝已经不可能为君了，他才自立为帝，正大光明，无愧于先祖。但刘备可不是这么回事，他初起的时候，先依靠公孙瓒，又依靠陶谦，与人争战，既没有参与诛董卓之谋，也没有念记着曹操、袁绍要篡汉，要扑灭他们来兴复汉室。后来奉衣带诏起兵，但是分了荆州，得了益州，就把讨贼兴汉的大业忘了。曹操做魏王的时候，他也称汉中王了；曹丕称帝，他也称帝了。献帝还没死，他就发丧，他也是觉得曹丕如果杀了献帝，那就对他有利吧!费诗进谏，就被他贬官，这是与贼不共戴天，要誓死捍卫高祖宗庙的态度吗？

即皇帝位之后，既然号称是汉室子孙，那亡我汉室的人，不就是不共戴天的仇敌吗？但是刘备没有向曹丕射出一支箭，反而在即位三个月之后，就急举伐吴之师。孙权当时在名义上还是汉朝的骠骑将军、荆州牧，他还没敢代汉以王。而刘备为了关羽之怨，**兵以逞，岂不是祖宗百世之仇，还不如他一将之私怨吗？刘备的志向由此可见，不过是乘时自王而已，他称得上是汉室的子孙吗？

5　孙权从公安迁都鄂，更名为武昌。

6　五月，汉主刘备立夫人吴氏为皇后。皇后是偏将军吴懿的妹妹，曾经嫁给刘璋的哥哥刘瑁。立儿子刘禅为皇太子，娶车骑将军张飞的女儿为皇太子妃。

7　太祖曹操当初进入邺城的时候，魏文帝曹丕是五官中郎将，看见袁熙的妻子、中山甄氏貌美，非常喜欢她。曹操于是聘甄氏为曹丕之妻，生下儿子曹叡。后来，曹丕即皇帝位，安平郭贵妃有宠，甄夫人留在邺城，不能与曹丕相见，她失意，有怨言。郭贵妃趁机向曹丕谗言陷害甄夫人，曹丕大怒。六月二十八日，曹丕遣使将甄夫人赐死。

8　魏文帝曹丕因为宗庙在邺城（当初曹操封魏王，宗庙建在邺城），在洛阳建始殿祭祀太祖曹操，用的是家人的礼节。

9　六月二十九日，日食。有司上奏，请罢免太尉。魏文帝下诏说：“天变灾异，主要是谴责元首，把过错推给股肱大臣，不符合夏禹、商汤罪己之义。文武百官应该各尽其职，以后再有天变警告，不要再弹劾三公。”

10　汉主刘备立其子刘永为鲁王，刘理为梁王。

11　汉主刘备耻于关羽之没，准备攻打孙权。翊军将军赵云说：“国贼是曹操，不是孙权。如果先灭魏，孙权自然臣服。如今曹操虽死，其子曹丕篡国，我们应该在民心对魏不满之时，早图关中，居黄河、渭水上游以讨伐凶逆，关东义士必然带着粮食，策马以迎王师。不应该放下魏国而先与吴国交战。兵势一交，短期不能决出胜负，不是上策。”群臣进谏的很多，刘备都不听。广汉平民秦宓上书陈述天时，说出师必定无利，被投进监狱，后来才释放。

当初，车骑将军张飞，雄壮威猛仅次于关羽。关羽是善待士卒，对士大夫倨傲；张飞相反，礼爱君子，但是不体恤军人。刘备经常告诫他说：“你刑杀太过，又经常鞭笞士卒，然后又照常让他们在左右服侍，这都是取祸之道。”张飞仍然不能改正。刘备将伐孙权，张飞按计划应当率兵一万人从阆中到江州与大军会合。临出发前，其帐下将领张达、范强杀张飞，带着他的首级顺江而下，投降孙权。刘备听说张飞军营都督有报告送来，说：“噫!张飞死矣!”

【陈寿评曰】

关羽、张飞都号称万人敌，为当世虎臣，关羽报效曹公，张飞义释严颜，并有国士之风。但是，关羽刚而自矜，张飞暴而无恩，都败在自己的短处上，这也是合乎常理的。

【华杉讲透】

“孙子曰：兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”又说：“主不可怒而兴师，将不可愠而致战；合于利则动，不合于利则止。怒可以复喜，愠可以复悦，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。”刘备该不该伐吴，书上写得很明确，不该，蜀中从官员到百姓都明白，于义于利，都不该伐吴，而且完全没有胜算。但刘备就违背了这安国全军之道，走向取祸之道了。荀悦说：“夫立策决胜之术，其要有三：一曰形，二曰势，三曰情。”刘备伐吴，于形于势，都是万万不可。但是，从感情上说，他和关羽是结义兄弟，当初的誓言，又非伐不可，那就只能明知不可为而为之了。

所有的决策都是感性的，所有的决策都有情绪的参与，所有的决策都是决策者的情绪偏好在做最后的抉择。

12　秋，七月，汉主刘备亲自率军击孙权，孙权遣使向刘备求和。南郡太守诸葛瑾写信给刘备说：“陛下认为与关羽之亲，比得上与先帝之亲吗（当时南方传言汉献帝已死，所以称先帝）？荆州的大小，又能与全国相比吗？如果两边都是仇人，应该谁先谁后呢？如果想清楚这个道理，那该怎么决定，就易如反掌了。”刘备不听。

当时有人传言诸葛瑾已经另外派亲人与刘备秘密来往，孙权说：“我与子瑜（诸葛瑾，字子瑜），有生死不变的誓言，子瑜不负我，正如我不负子瑜。”但是，谣言满天飞，陆逊上表说，诸葛瑾绝对不会有此事，孙权应该公开表态。孙权回复说：“子瑜与我共事多年，恩同骨肉，相互了解很深。他的为人，不符合道义的事不会做，不符合道义的话不会说。当年刘备派诸葛亮来东吴，我曾经对子瑜说：‘你和孔明，是一母同胞的兄弟，况且弟弟跟着哥哥，从道义来说也顺，何不把孔明留下呢？’子瑜回答我说：‘我弟弟已失身于人，君臣名分已定，从道义来说，必无二心，他不会留下来，正如我不会跟他去。’他的话，足以上贯神明，怎么可能有那些谣言的事呢？之前我收到那些胡言妄语的文书，都即刻封起来送给子瑜，并且亲笔写信给他。我与子瑜，可谓神交，不是外面的人所能想象的。收到你的信，我也把它送给子瑜，让他知道你的心意吧!”

刘备派将军吴班、冯习攻破孙权部将李异、刘阿等于巫县，进兵秭归，大军有四万余人。武陵蛮夷都遣使前往请求加入作战。孙权任命镇西将军陆逊为大都督，假节，统帅将军朱然、潘璋、宋谦、韩当、徐盛、鲜于丹、孙桓等五万人，抵御蜀汉之军。

13　皇弟鄢陵侯曹彰、宛侯曹据、鲁阳侯曹宇、谯侯曹林、赞侯曹衮、襄侯曹峻、弘农侯曹干、寿春侯曹彪、历城侯曹徽、平舆侯曹茂，一律进封公爵。安乡侯曹植改封为甄城侯。

14　筑凌云台。

15　当初，皇帝曹丕下诏让群臣判断刘备会不会为了关羽出兵报复孙权，众人都说：“蜀不过是一个小国，名将就一个关羽，关羽一死，国内忧惧，不会出兵。”唯独侍中刘晔说：“蜀虽然地小国弱，但是刘备要以威武自强，势必出动大军，以示力量绰绰有余。况且关羽与刘备，义为君臣，恩同父子，关羽死了，刘备如果不能兴兵报仇，对于情义的有始有终，就有亏欠了。”

八月，孙权遣使向曹魏称臣，卑辞奉上奏章，并将于禁等送还。群臣皆贺，唯独刘晔说：“孙权无故求降，一定是内部紧急。孙权之前袭杀关羽，刘备一定会兴大兵报复。外有强敌，众心不安，又担心我们乘他之危，所以献地求降，一来阻止我们出兵，而来假借我们之援，让自己人安心，让刘备怀疑罢了。如今天下三分，我们十有其八。吴、蜀各保一州，靠着山高水险，有事则相互救援，这才是小国之利。如今他们自相攻伐，这是天要亡他们。我们应该大举兴师，径直渡江攻击。蜀攻其外，我袭其内，不过十天半月，吴国就亡了。吴国一亡，蜀国势孤，就算分吴国一半给蜀，他也不能久存，更何况他得到的只是边沿，我们得到东吴本土呢？”

曹丕说：“人家来称臣投降，我们反倒兴兵去讨伐他，这样让天下想来投降的人都心生疑惧了。不如接受吴国投降，袭击蜀国身后。”

刘晔说：“蜀远而吴近，又听说我们讨伐其后，必定回师，缠斗不止。如今刘备盛怒，兴兵击吴，如果听说我们也伐吴，知道吴国必亡，他一定高兴，定会进兵与我们争相割取吴地，而不会改变主意，抑制愤怒，与吴国联合。”曹丕不听，于是接受吴国投降。

于禁须发皆白，形容憔悴，见皇帝曹丕，涕泣顿首。曹丕用荀林父、孟明视的故事来慰谕他（晋国大夫荀林父与楚军交战，战败。晋景公后来用他攻取赤狄。秦国大夫孟明视在崤山被晋国生擒，秦穆公后来用他，称霸西戎），拜为安远将军，令他北上邺城，拜谒曹操陵墓。曹丕派人预先在墓园房舍中画上关羽战胜、庞德愤怒、于禁降服等画面，于禁见了，羞惭发病而死。

【司马光曰】

于禁将众数万，败不能死，生降于敌，既而回国。文帝废掉他也行，杀了他也可，但在陵园画画来侮辱他，这就不像君王了。

16　八月十九日遣太常邢贞奉策拜孙权为吴王，加九锡。刘晔说：“不可!先帝征伐天下，十分天下有其八，威震海内；陛下受禅即位，德合天地，声誉四方。孙权虽有雄才，但不过是汉朝的骠骑将军、南昌侯而已，官位轻卑，士民都有敬畏中原朝廷之心，不可被他强迫而图谋中原。朝廷不得已而接受他的投降，可以擢升他的将军称号，封十万户侯，但不可将他封王。王位离天子就一个层级而已，礼仪服御会和天子的混淆。他如果只是侯爵，那和江南士民就无君臣名分。朝廷相信了他的伪装投降，加封他为藩国，尊崇他的位号，那他和江南士民的君臣名分就确立了，这是为虎添翼。孙权得了王位，击退蜀兵之后，如果表面上尽礼以事中国，做给国内人看，而内部却做出无礼行动，以激怒陛下。若陛下赫然发怒，兴兵征讨，他就告示他的人民说：‘我委身以事中原，不爱珍货重宝，随时贡献，不失臣礼，而无故伐我，必欲残破我国家，俘虏我人民，让我们做他的奴隶。’那吴国人民没有理由不相信，相信他的话，和他同感愤怒，上下同心，战力又增强十倍了。”曹丕不听。