爱我小说网

世祖文皇帝下（第3页）

辛毗说：“当初周文王把纣留给武王解决，就是识时务之举。”

曹丕不听，留尚书仆射司马懿镇守许昌。八月，集结水军，亲御龙船，顺着蔡河、颍水，进入淮河，抵达寿春。九月，到广陵。

吴国安东将军徐盛建议，用木架、芦苇，沿长江南岸制作假城楼，从石头城一直到江乘，连绵数百里，一夜之间，全部建成。又在长江集结战船。

这时江水正涨，曹丕临江瞭望，叹息说：“魏国虽有铁骑千群，却没有用武之地，没法攻击啊!”曹丕在龙船上，正赶上暴风，龙船漂**，几乎倾覆。曹丕问群臣：“孙权会不会亲自来？”都说：“陛下亲征，孙权恐惧，一定举国而应，他又不敢把大军交给臣下，一定亲自来。”刘晔说：“他一定认为陛下会以自己的至尊之体为重，不会亲征，他也会把超越江湖之事交给别的将领，而自己勒兵待事，不会亲自出动。”

曹丕大驾停驻多日，孙权不来，曹丕于是班师回朝。当时，曹休汇报说得到投降过来的人口供：“孙权已在濡须口。”中领军卫臻说：“孙权仗恃长江而已，他哪里敢渡江来战，这一定是释放的假情报，吓唬我们罢了。”再审问降者，果然是吴军守将派出的间谍。

5　吴国张温少年时代就以俊才而有盛名，顾雍认为当世无人能与他相比，诸葛亮也很器重他。张温引荐同郡人暨艳为选部尚书（就是吏部尚书，负责考选官员）。暨艳喜欢清议，弹劾百官，对三署（五官署、左署、右署）官员考核非常严格，大多贬高就下，降级数等，能维持原有考评和级别的，十个也没有一个；对其中居位贪鄙、志节污卑的，都用作军吏，安置在营府。又喜欢张扬他人隐私过失，显示他处罚的公正严明。同郡人陆逊、陆逊的弟弟陆瑁以及侍御史朱据都劝阻他不要这样。陆瑁给暨艳写信说：“圣人对善的，就嘉奖；对愚笨的，就鼓励；别人有过失，就忘记不提；有功劳，则铭记在心。如此，才能成就教化。方今王业初建，将要统一天下，这正像当年汉高祖不记人缺点，而用其优点之时。如果善恶好坏划得那么清楚，像汉末汝南许劭那样搞月旦评，或许也能砥砺风俗、彰明教化，但是恐怕不易推行吧!远则应该模仿孔子的泛爱，近则学习郭泰的包容，才能有益于大道。”朱据对暨艳说：“天下未定，只用清廉而排斥污浊，恐怕不利于劝勉人改过向善。如果一概罢黜，恐怕有后患。”暨艳都不听。于是怨愤盈路，争相说暨艳及选曹郎徐彪专用自己的私党，爱憎不由公理。暨艳、徐彪都被孙权赐死。张温一向与暨艳、徐彪意见一致，也被逐回本郡，为低级贱役，死在家中。

当初，张温正得志用事的时候，余姚人虞俊就叹息说：“张温才多智少，华而不实，聚集怨恨在自己身上，有覆家之祸，我已经看见兆头了。”没过多久，张温果然倒台了。

6　冬，十月，皇帝曹丕回到许昌。

7　十一月二十九日，日食。

8　鲜卑轲比能诱杀步度根的哥哥扶罗韩，步度根由此怨恨轲比能，二人率部众相互攻击。步度根部众稍弱，将其部众一万余家退保太原、雁门；这一年，步度根到京城进贡，而轲比能更加强盛，出击东部酋长素利，护乌桓校尉田豫乘虚击其后，轲比能另派将帅琐奴抵御，被田豫击破。轲比能由此不满，数为边寇，幽州、并州深受其害。

六年（公元225年）

1　春，二月，文帝下诏，任命陈群为镇东大将军，随车驾统领众军，录行尚书事；司马懿为抚军大将军，留守许昌，督后台文书。三月，皇帝抵达召陵，打通讨虏渠（用以伐吴）。三月二十八日，皇帝回到许昌。

2　并州刺史梁习讨伐轲比能，大破之。

3　蜀汉诸葛亮率众征讨雍闿，参军马谡送行，送出数十里。诸葛亮说：“虽然我们一起谋划多年，但今天还要请您指教良策。”马谡说：“南中仗恃道路险远，不服已经很久了，今天击破他，明天他又再叛变罢了。如今明公要倾国以北伐，他知道我们内部空虚，叛变的速度就更快。如果要把他们全部屠杀，以绝后患，既非仁者所为，也不是仓促之间就可以办到的。用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，希望明公能让他心服而已。”诸葛亮采纳了他的建议。马谡，是马良的弟弟。

4　闰三月二十四日，皇帝曹丕以水师再次出征东吴，群臣大议，宫正鲍勋进谏说：“王师屡次出征，而无所攻克，是因为吴、蜀唇齿相依，凭山阻水，有难以攻拔的地势。去年御舟在江中漂**，几乎阻绝在南岸，圣躬亲赴险境，群臣心胆俱裂，当时宗庙几至于倾覆，正应为百世之戒。如今又劳师袭远，日费千金，国力虚耗，狡猾的敌人仍耀武扬威，臣认为不可!”曹丕怒，将鲍勋贬为治书执法。鲍勋，是鲍信之子。

夏，五月二日，曹丕抵达谯县。

5　吴国丞相、北海人孙劭去世。当初，吴国要设置丞相，众议都推举张昭，孙权说：“如今国家多事，职位高者，责任重，不是优待长者之道。”等到孙劭去世，百官又推举张昭。孙权说：“是我爱惜张昭吗？只是丞相事务繁多，而张昭性格刚烈，如果他的话我不听，我和他之间就容易生怨气，对他没有什么好处。”

六月，任命太常顾雍为丞相、平尚书事。顾雍为人，寡言少语，举止恰当，孙权曾经叹息说：“顾雍不爱说话，但出言一定一语中的。”在饮宴欢乐之际，左右担心酒后失态，而顾雍此时一定要求见，所以大家都不敢放开喝。孙权也说：“顾先生在座，让人快乐不起来。”吴王与大臣对他的敬畏就是如此。顾雍刚刚领尚书事，封阳遂乡侯，拜侯之后回家，家人都不知道，后来听说，才大吃一惊。等到他做了丞相，所选用的文武将吏，都能各胜其任，没有一个是因他个人私心喜欢或厌恶的。顾雍经常访求民间及政事所宜，都秘密汇报给孙权，如果孙权采用，就归功于孙权，不说是自己建议的；如果孙权不用，就秘而不宣。孙权由此更加敬重他。但是，在朝堂上会议的时候，顾雍辞色虽然恭顺，意见却很坚定。对军国大事，除非和孙权当面相见，否则他必定一言不发。孙权经常派中书郎到顾雍家中就一些事情征询意见，如果顾雍赞同，认为可以施行，他就和使者反复研究论证，还摆上酒食招待。如果他不赞成，就正色改容，默然不言，也不招待。中书郎回去向孙权汇报，孙权就说：“顾公欢悦的，就是合适的；他不说话，就是事情还没理顺，我再重新思考。”江边镇守的诸将，各欲立功自效，经常汇报军情，出击掩袭。孙权问顾雍的看法，顾雍说：“臣听说，兵法戒于小利，他们所汇报的这些战果，只是为了自己邀取功名，不是为了国家利益，陛下应该禁止他们，这些所谓的胜仗，不足以耀我国威，也不足以损害敌人，不值一听。”孙权听从顾雍的意见。

【华杉讲透】

顾雍先生这等人，是一种中国文化原型人物，就是那种最有修养的人，而修养在中国社会是最令人尊重、最宝贵的品格，也是保护自己的护身符。在中国，没有修养，就可能有“覆家之祸”，暨艳就是例子。司马光在此处先写暨艳，后写顾雍，两相对照，或许也有案例教学的深意吧!读史读到顾雍这样修养高洁的人，总是汗颜，感到自己“缺德”，缺什么德呢？就是缺修养!

顾雍经常访求民间及政事所宜，都秘密汇报给孙权，如果孙权采用，就归功于孙权，不说是自己建议的；如果孙权不用，就秘而不宣。这也是有原型的，《中庸》说舜，子曰：“舜其大知也与!舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎!”舜是大智慧!他事事喜欢询问他人意见，考察那些听起来很浅近的话，不好的，就隐秘不宣，好的，就采纳宣扬，考察两个极端的相反意见，折中以施行。隐恶扬善，扬善好理解，为什么要隐恶呢？一方面，人家说得不对，你不用就是了，不要指出他不对，指出他不对，就打击了他贡献意见的积极性，下次你有事问他，他怕被批评，就不说话了；另一方面，不对的东西不要宣传，以免让人学坏，就像现在讲新闻报道不渲染犯罪细节，因为会鼓动人效仿。

顾雍不是舜，不是君王，他不仅隐恶扬善，而且把善的功劳归于孙权，而不让人知道是自己的贡献，这原型是《论语》里颜回的话，孔子让弟子们各言其志，颜回说他的志向是：“愿无伐善，无施劳。”伐，是夸耀；施，是表白。颜回的志向，就是自己做了什么好事，不要夸耀自己的善，不要突出自己的功劳。

“不骗人，不贪心，不夸大”，是我给华与华制定的核心价值观，对照顾雍，我们做得还远远不够。顾雍的修养，也强有力地支持了他的工作，因为有这样的善行，他可以对吴王坚持原则，才能得到最大的发挥，一方面的克制，带来了另一方面的伸展，可以行道于天下，这不就是为人臣者最大的志向吗？

最后一条，对边境守将所谓“战功”的处理，又留下了一条智慧，后世总结为“不赏边功防黩武”，是白居易诗里的：

君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。

又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。

边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。

6　利成郡士兵蔡方等造反，杀太守徐质，推举同郡人唐咨为主。文帝下诏，命屯骑校尉任福等将他们讨平。唐咨从海路逃入吴国，吴国任命他为将军。

7　秋，七月，立皇子曹鉴为东武阳王。

8　诸葛亮到南中，所战皆捷。诸葛亮从越巂进入，斩雍闿及高定。派庲降（地名，距蜀三千里）督、益州人李恢从益州南进；门下督（郡国守相的属吏，主兵卫，任巡察导从等事）、巴西人马忠由牂柯进兵，击破诸县，和诸葛亮会师。孟获收集雍闿余众抵御。孟获一向为当地夷、汉百姓所敬服，诸葛亮下令不许杀害，必须生擒。活捉之后，让他观看蜀军营阵，问道：“此军如何？”孟获说：“之前不知虚实，所以战败。如今你让我看了营阵，不过如此，如果再战，就容易取胜了。”诸葛亮笑了笑，放他回去，再整兵来战。如此七次放回去，七次生擒，孟获便不走了，说：“您是天威，南人再也不造反了。”诸葛亮于是抵达滇池。

益州、永昌、牂柯、越巂四郡皆平定，诸葛亮就任命当地原来的首领为官员。有人谏止他，诸葛亮说：“如果用外地人，就要留下军队保护，军队没有粮食，这是一方面困难。夷人刚刚战败，各家各户，多有父兄战死的，如果用外地人统治他们，又不留下军队，必定再生祸患，这是二方面的困难。夷人累次有杀死官吏的罪行，自知罪恶深重，如果又留外地人做官，他们始终也无法信任心安，这是三方面的困难。如今我不留军队，也就不需要运粮，让纲纪粗定，夷、汉初安而已。”诸葛亮于是将孟获等当地俊杰全都任命为官，只让他们缴纳金、银、丹砂、漆、耕牛、战马等以供军国之用。在诸葛亮有生之年，夷人再也没有反叛。

9　八月，皇帝曹丕命水师从谯县顺着涡水进入淮河，尚书蒋济上表说水道难通，曹丕不听。冬，十月，水师进入广陵故城，曹丕临江检阅部队，士卒十余万，旌旗数百里，有渡江之志。吴国严兵固守。当时天寒，江水结冰，战船无法进入长江。曹丕看见波涛汹涌，叹息说：“嗟乎!这长江是上天用来分隔南北的吧!”于是班师。孙韶派部将高寿等率敢死队五百人，从小路乘夜邀袭曹丕。曹丕大惊。高寿等缴获曹丕副车、羽盖而还。魏军战船数千艘拥挤堵塞，无法前行，参与决策的人想就地留兵屯田，蒋济认为：“此处东边靠近湖泊，北边紧临淮河，涨水的时候，贼军很容易攻上来，不可安屯。”曹丕听从，车驾即刻出发。到了精湖，河水变浅，曹丕就把船全部留给蒋济。船舰相连，绵延数百里，蒋济挖掘四五条运河，把船舰集中起来，并预先修筑水坝，遏断湖水，将所有船拖进去后，打开闸门，船舰才进入淮河，得以返回。

10　十一月，东武阳王曹鉴薨逝。

11　十二月，吴国鄱阳贼帅彭绮攻占郡县，部众数万人。

七年（公元226年）