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第676章 人间两千三百年（第4页）

王琦传给冯班主的竹板、牛扇骨、御子板和醒目也全都在这里，还有那十二件乐器也全都在这里。

“这一百二十八块授业金制造的授业牌背面都刻着第一任主人的名字。不管是历史价值还是科研价值都太过于重大，所以授业山就把原本的这些牌子召回了。国家科学院每次想要研究的时候都需要派专门的国安局安保团队前来和授业山管理局、金陵城文物局、金陵科学院和金陵驻军一起将牌子送过去，并且全程陪监督陪同。等研究完成之后再一起给送回来。”

“如今的授业山一百二十八子，所带的牌子全是授业山后来烧制的恩业秘瓷做的，恩业秘瓷的制造方法据说是研究授业金的一个副产物。这是一种陶瓷，温润如玉、晶莹剔透如琉璃，敲击起来的声音就像是金属一般清脆。这种陶瓷的造价非常高昂、良品率十分低下、配方也是高度保密的。”

“从梁成祖迁都平京以来这一千七百年间，授业山一共就烧制过十次恩业秘瓷，每次都是作为传世的国宝烧制。最后一次烧制恩业秘瓷就是六十年前为了替换掉那一百二十八块授业牌。”

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“首都博物院里的那尊‘瓷尊’，就是授业山当年为了祝贺共和国成立不惜工本开窑烧制的。整器高达两米三，圆润大气、规范工整，是一尊国宝级的重器。”

“所有的恩业秘瓷全是国宝，市面上公开售卖的那些其实都是假的。不过据说科学院已经研究出了恩业秘瓷在现代工业和科研领域的许多重大用途，对于恩业秘瓷的需求一下子就变得非常大。”

“所以授业山现在正在想办法降低恩业秘瓷的成本、提升良品率，也许再过些年等研究工作有了进展，授业山就会小批量出一些恩业秘瓷烧制的器物。”

“还有那些不起眼的竹板、牛扇骨、御子板和醒目都是百业祖师爷爷当年用过的，后来传给了冯徳。这些东西虽然普通，但都是百业祖师爷爷留下来的，所以两千三百年来都一直被很小心地妥善保存，居然一直留存到了今天。”

“还有那十二件乐器，据说是百业祖师爷爷亲手制作的，分发给了当年的十二魁首，哪怕是到了如今都可以正常演奏，每一件都是无价的国宝。这十二件乐器从不曾离开过恩业山，只有在恩业山大演的时候才会由当代的十二魁首亲自使用，用于演奏完整版的《三清民乐》。”

导游妹子似乎是想起来什么好玩的事情一般笑出了声：“首都博物院不止一次找授业山借这些国宝了，每次都被授业山直接给骂回去了。首都博物院的院长是授业山当代‘班主’之一的徒弟，每次挨骂都只能认了。”

导游妹子正说着，却见有一群戴着白手套的工作人员走了进来，打开了展示柜，将里面的那十二件乐器小心翼翼地取了出来带走了。

这种行为多少有点当面打脸了……。

所有人立刻就发出一阵议论声。

“正常的，大家还记得九曲盘的那幅《望送图》上半部分的《仙君奏乐图》吧？那是授业山第一次演奏完整版的《三清民乐》。这之后授业山每过百年就会进行一次大演，演奏一次完整版的《三清民乐》。”

“大家能够抢到今年的授业山门票，应该知道今年正好是授业山第二十三次的大演吧？今年的授业山大演将会进行全球同步直播，给全世界看看咱们的老祖宗早在两千三百年前就已经取得如何了不起的艺术成就！”

导游妹子忽然开始催促起来：“走走走！咱们赶紧去演艺峰！我带大家去看看授业山的两件镇山之宝！”

演艺峰。

凡是亲眼见识过那套正范大音的人没有办法不对其表现出震惊，这套大编钟的每一处都只能用奇迹来形容。

制造正范大音的那种名为授业金的超级合金，那幅精准无误的世界地图，五根框架大柱，庞大复杂的一体化结构，每一口钟、每一个响铃，每一个纹路、每一处花纹……。

整个演艺台掏空了一处山壁，五根框架大柱镶嵌在山壁里，将山壁分割成四等分。

四等分的山壁中绘制了一幅巨幅壁画，这幅壁画从授业山的山下一直画到演艺峰，两千三百年前的授业山中的每一处细节、每一个人，全都囊括其中。

在《百业图》中演艺峰的演艺台上，百业祖师爷爷的面容隐藏在画面外，神态肆意不羁地坐在一把大躺椅里，边上站着言先生、哈布会长、冯班主、赵小牛、潘人武、刘琳、孙勤和捧着大铜锣的潘虎，演艺台上的艺人们在十二魁首的带领下各就各位，随时准备开始演奏。

“这就是授业山的两大镇山之宝！“导游妹子的声音洪亮、表情振奋，就像是在大声朗诵一首诗歌：“正范大音被称之为万世祖音、全音正范，也叫大音准。不管是任何乐器，需要校音的时候只要按照正范大音敲击出的声音来校对来准没错。所以这套前无古人后无来者的大编钟才会起了这么一个名字。据说这套正范大音的造价耗费了当时大梁十三年的岁入。”

“这笔钱是百业祖师爷爷叫授业山上的伶伦和能工巧匠们下山去赚回来的，大头则是那幅《约见图》里的梁悯帝赏赐的。当时的梁悯帝刚开始二次灭佛，光是洛京一地的佛寺就收缴上来大梁十年的岁入，全都赏赐给了授业山。由此可见那些秃驴到底有多坏，简直就是丧心病狂、毫无人性地敛财。”

“后来的梁圣祖十世孙梁英帝想要照着这套正范大音也铸造一套相同的大编钟出来。当时的天工和朝臣们都劝不住，就只能耗费巨资尝试了一下，结果却是不行。这套翻版只有六十八钟，规模还不如大梁开国元年铸造的那套九十九件的永泰大钟，但是音色确实要好上不好，被后世称之为小清音。永泰大钟在八蛮之乱的时候丢了几件，后来也寻回来了，现存于洛京博物院。”

“梁英帝死后，小清音被梁英帝带进了西山陵墓。一百年后西山地震，梁成祖命人抢修祖陵，这套小清音才重见天日。因为梁成祖迁都去了平京，这套小清音也被搬去了平京，后来就成了现在的首都博物院的镇馆之宝。”

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“这套正范大音处处都是迷、处处都是奇迹，那五根框架大柱也是这套大编钟的一部分，也是可以奏响的，不仅可以敲击，还可以吹奏，吹起来的声音就连金陵城都能听到。里面还可以灌上水，灌水的数量也会影响这五根大柱的音色，甚至于里面的水会因共振效应被雾化，把整个演绎台变得如同仙境一般。”

“还有那二十八枚代表周天二十八宿的响铃，风吹会响、雨打会响，演艺时候的共振也会响。不需要人去干预，自成合奏。特别的神奇。”

“看到最大的那口代表乾的大钟了吧？那口大钟的内壁刻的是完整的《三清民乐》乐谱，有了这东西存在，《三清民乐》就永远不会失传。古时候大家会往乾钟上丢钱，敲响乾钟来祈福。后来这种行为被授业山禁止了。”

“还有演绎台上的正范大音基座，那是一整幅的世界地图，精度就和现在的卫星地图一样，这个也是百业祖师爷爷传下来的。”

“这套正范大音里隐藏的秘密非常多，本身能够发出三百六十五音，正好是三百六十五天的数量。共振的时候甚至可以发出人耳听不到的超频音，其中的一些频率居然和宇宙背景噪声中的脉冲星频率一致。”

“对这套正范大音的研究从来都没停止过。当代天工和一些科学家说，在这套正范大音的音律里面隐藏了一幅星图，而且现代的天文学研究也已经证实了这一点。等咱们开启了星辰大海的时代，这幅星图就能用上了。”

“后面山壁上的那幅《百业图》，也是画圣吴若林的真迹。上万平米的壁画啊！全是吴若林一个人完成的。画的全是当年的授业山情景和人物，以五根正范大音的框架大柱为分割，从山脚的景物开始画，一直画到这演艺峰。全世界任何一个地区和国家，都没有能够与这幅《百业图》相比的画作。”

“《百业图》上‘仙佛神圣皆为假，世俗红尘才是真。持身需得心意正，自会喜乐无忧烦。‘的题字也是书圣吴宣的真迹。不过这一次的题字却是肆意飞扬、潇洒随性的风格，短短四句话换了九种书法，却又浑然一体，是书圣吴宣的巅峰之作。后人所说的‘九法真意’就是说的这个。”

“历史记载，画圣吴若林说《西游记》的画稿和这幅《百业图》，都是百业祖师叫他画的，他只用了几年的时间就完成了。但是百业祖师爷爷走后，他再去画九曲盘的那九幅画却用了十二年。”

“画圣吴若林画完那幅《望送图》之后又过了五年就彻底封笔不画了，所以他的画作非常少，但是几乎每一幅都被留存下来了。这幅《百业图》就算说是前无古人后无来者也不过分，后来的陆桥清就是受了此图的启发，画出了那幅名传千古的水墨大卷《清明上河图》。”

“画圣吴若林一生都遵守着百业祖师爷爷的教诲，不画神佛、只画钟馗、百业、众生。如今洛京博物馆收藏的那幅十六米长的《钟馗嫁妹》等身水墨大卷是梁圣祖十三年时吴若林为了给皇太子大婚画的贺礼，当时的大梁皇太子就是后来的梁武帝。这幅画就一直被大梁皇室小心保存，只有太子大婚的时候才会请出来展示。民间婚丧嫁娶诸多不忌的风俗也是因为有了那幅《钟馗嫁妹》才开始的。”