建木主干上。
所刻画的《句芒经》,徐忘忧随着一个个篆文的运行。
发现其力量轨迹的本质,就是将自身生机向外生发,春生万物。
如同句芒祖地所呈现出来的。
万物竞发,勃勃生机。
随着所掌握的桃祖纯阳本源,进行演练。
徐忘忧切身体会到,随着自己生命本源以《句芒经》的运转方式后,这股无穷无尽的生机自丹田所在,朝着四肢百骸延伸。
涌入到五脏六腑,充斥全身每一寸骨血。
浓郁的生机,甚至给徐忘忧一种长生不老,不死的错觉。
他于建木前,盘膝而坐,沉浸其中。
句芒大乙催动岁月法阵,将其笼罩。
盘古大辛提出这一要求,一方面确实想要让徐忘忧尝试降服天木之灵,但更希望他能观摩始祖所留下来的《句芒经》。
唯有如此,才能尽可能在争天大会的破境劫中,最大限度活下来。
徐忘忧的肌肤表层,开始呈现出句芒篆文,若隐若现。
他丝毫不怀疑,若自己与敌人交战受损,肉身将会以极快速度自我修复。
这不仅仅是调取自己生命本源,来修复损伤。
更可借天地之力,来恢复自身的损耗。
在交战中,能起到决定性的作用。
先前虽然也修炼了《句芒经》,但那毕竟是祖巫的感悟,哪怕他尽力去复刻,但其中的意境与刻印在建木主干上的篆文。
其中的意境,每一笔的轨迹,可谓是差之毫厘,谬以千里。
不是祖巫太弱,而是句芒始祖太强。
不然的话。
何以自他以后,无子孙后代可完整驾驭建木。
只能让其扎根于祖地之中,取其枝桠为用。
本质上,是他们对始祖在《句芒经》的表达,不够深刻,如同对书法的临摹,可以一模一样,可神韵却不可临摹。
除了对其力量轨迹的理解,更要体会到句芒始祖刻画时,与篆文共融的心境。
那是他对自己所开创出来的功法,最为极致的感悟。
其中玄妙,只能靠自己一步步修炼,与《句芒经》融会贯通,加以印证。
虽然此行,是要获取建木部分本源,以增强自身驯化天木之灵的概率。
但徐忘忧更清楚,没有什么,比继承《句芒经》中,始祖所要传承的意志,还要重要。
句芒大乙置身在岁月法阵外。
看着徐忘忧的顶上三花,发生翻天覆地的变化。