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第46章 道华真人的猜测（第2页）

既然他手里的魂火是张昨，那么此刻住在张昨身体里的，是谁？

难道是……

一个想法如闪电般在道华真人的脑海中浮现。

夺舍？！

他双目精光大放，欣喜之情几乎忍不住溢于言表。

如果真是这样，那这简直就是上天送给他的一份大礼！

因为能够夺舍他人肉体的，只有魂修！

而在魂修之中，有一门功法，名为尸解登仙。

这门功法极为罕见，不仅是因为这门功法极少流传，也更因为它修炼的条件极为苛刻。

其它法门修的都是真气，练得都是经脉，即便是只修自身的体修，锻炼的也是本身的肉体。

而这门功法却与众不同，它修的是七情六欲。

在刚开始修行这道法门时，修炼此法的修行者需要深入尘世，饱尝世间人情冷暖，在此期间，修行者体悟到的感情越多越浓烈，那么他修行的进度也就越快。

但反之，若是修行者一生平淡，只怕终生也难得寸进。

等修炼到筑基圆满之后，此时修行者需化去一身功力，并斩七情，绝六欲，只留一丝执念谨守本心。

被他斩绝的七情六欲与修为会化作三具分身，也就是三尸。

这三尸分别为上尸、中尸、下尸。

上尸主浮念，中尸主贪食，下尸主淫欲。

三尸离体之后便不再相聚，飘渺遁世各执一方，此时修行者需要靠着本体仅留的一丝执念，去寻找一具合适的肉体夺舍，夺舍之后，修行者需要重头再修一道尸解登仙法。

只不过二次修行他不用再次感悟七情六欲，只需要以那道执念为根本修行到筑基圆满即可。

等他修到筑基圆满之日，介时分散三尸会受本体的执念牵引归来，与本体争夺道果。

若是修行者的本体执念成功斩杀三尸，便能一步登仙，证得金丹果位。

可一旦本体执念不敌，反被三尸吞噬，那么三尸便会夺舍本体，成为实力不亚于陆地神仙的尸解仙。

这门功法步步凶险，尤其以修行者刚刚分化三尸，夺舍他人肉体的那段时间最为脆弱。

因为那时修行者刚散去一身修为，几乎与凡人无异。

如此状态，倒刚好和那‘张昨’的模样契合。

体内没有丝毫真气运转，但却又有各种神奇手段。

他当时展露出的愈伤和炼器手段，都是极为实用的法门，不管是用来拉拢他人，还是借助其它宗门庇护，都可以保护他渡过最为弱小的时期。

怪不得他当时总觉得那片林子有些奇怪，那么一大片地方，除了少许野狼之外，竟然没有任何生灵的气息。

如今一想，林中最深处那股无时不刻散发着饥渴的怪异气息，不正是三尸中的‘贪食’么？

再联想到董天衡说‘张昨’忍辱负重十余年，不曾展露半点拥有道法的痕迹，但一脱离南门宗，却忽然有了一身神奇的本事。

再加上他身边的那几个明显已经被他收入胯下的女人，恐怕也正是因为他已经想办法斩杀了三尸中的“淫欲”，

这样一来，还剩个上尸‘浮念’不知所踪。

尸解登仙，这可是千载难逢的无上机缘！

道华真人眼底的贪欲越发炙热。

尸解登仙这道法门虽然修行繁琐磨难重重，但却拥有天下任何功法都无法比肩的独到优势。

斩断三尸等于斩断前尘俗世的所有因果，这样一来，冲击金丹之时，便能直接规避天道责罚，免去心魔干扰，轻松踏上金丹果位。