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第五章 首席谋士荀彧到底该不该坚持自己的理想（第7页）

董昭很吃惊，回去原原本本地把荀彧的话告诉曹操。

曹操很生气，后果很严重！

一个我这样信任的人，却不能了解我的心意，一个这样衰微的汉室，还有什么好留恋的？

曹操把之前的事情串起来想，荀彧阻止自己南征，赤壁之战一言不发，四年期间缄口不言，终于明白了荀彧是永远不可能站在自己一边的。因为在他的心里，始终保持着对大汉王朝的那颗忠心，而自己恐怕只是他想匡扶汉室的工具。

曹操对荀彧彻底失望了，后边发生的事情很诡异。

《三国志》记载：“会征孙权，表请彧劳军于谯，因辄留彧，以侍中光禄大夫持节，参丞相军事。太祖军至濡须，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣。”

荀彧就这样不明不白地死在了行军途中，死因是“以忧薨”，他死后的第二年，曹操才被封为魏公。

这种官方的说法鬼才相信，因为这种事根本不合理，史学家们在此时体现了难得的一致，他们一致相信《魏氏春秋》的说法。

《魏氏春秋》上说，当时曹操赠送食物给荀彧，荀彧打开食器，见器中空无一物，后毒自尽，死时只有五十岁。

曹操爱玩这种哑谜游戏，我们熟悉的杨修之死就是这样，这个空空的食盒是个夸张的哑谜，因为它让曹操第一谋士瞬间死去，这无疑变成了日后的一个大疑案，专家们认为荀彧就是服毒自尽的，而为什么要服毒，便成了一个谜。

一个空空的食盒为什么就能让一个人自杀呢？

很多人认为，这是曹操示意我已经不要你了，你对我来说已经没有任何意义了，暗示荀彧去自杀，可是这有道理吗？

据笔者个人猜测，这要和《荀彧别传》的记载相联系。《荀彧别传》上记载了一项重要内容，荀彧在临死前把自己生前的书稿全部焚毁，所以“故奇策密谋不得尽闻也”。

荀彧为什么要在他临死前烧毁他所有的遗物呢？而且当时他正在行军中，并不是在许昌的府内，这种做法是非常奇怪的。好像荀彧把大量厚重的竹简（虽然东汉时蔡伦已经改善了造纸术，但是三国时知识分子大多还是采用竹简书写的形式）带在身边随时准备焚毁。

对于这样的事件，笔者认为，其实在曹操提出加魏公的建议后，荀彧就已经对他彻底失望了，他终于知道曹操终归不是齐桓公，他也不会再是管仲。像兄弟一样照顾了自己一生的曹操不再是那个可爱的奸雄，也不再信任他，不让他留在后方，在出征时把他带在身边，以便监视。

这种境遇，聪明无比的荀彧不会不明白，所以他带上了自己生前的所学，一起上路，就是要向曹操表明最后的心迹。

当他看到空空的食盒的时候，他在想曹操的意思，笔者也在想曹操的意思，曹操不会简单地结束他的生命。一个为自己谋划了二十年的战友，一个和自己经历过种种坎坷的老朋友，曹操难道真的舍得让他去死吗？那一个食盒到底意味着什么呢？

食盒是用来盛东西的，一个空空的食盒，是曹操想让荀彧把他的真实想法呈上来，这是笔者对食盒的解释。

而荀彧此时也给了曹操最后的解释，他选择了自杀，还把他生前所学，包括他的人生履历，为曹操生前所出谋略的记录全部焚毁，这是与曹操彻底决裂，是一种诀别。

死亡不是终点，而是一种新的开始，荀彧的死给了曹操莫大的震撼，曹操一闭上眼睛，就会看到荀彧那双眼睛，那双孤独、无助，却又充满了正气的双眼。

曹操终其一生，也未再前进一步，没有敢取代汉室，自立为帝。

人总有理想，被曹操杀害的人大多数都有理想，祢衡、孔融、崔琰、杨修，哪个不是饱学之士，理想重于生命的人，他们都敢豁出自己的性命和曹操一较高下。

这些人即便最终被杀，也九死而犹未悔，因为在他们心中都有着那份理想，这是立世之本。

荀彧无疑是这些人中的佼佼者，他不仅是一个理想者，还是一个实践者。如果荀彧亲自谋划赤壁之战，那么很有可能乱世就已经结束了。

乱世继续，又有无数生灵涂炭。所以，就荀彧是否该坚持他维护汉室的理想，这是一个仁者见仁，智者见智的事，不过历史只是历史，不会给他什么评判，也不会说这是对还是错。

荀彧的悼词：

“有的人活着他已经死了，有的人死了，但他还活着。”

这是臧克家的名句，人活着是为了什么？浅浅的说是为了功名利禄，但如果那就是人类追求的全部的话，那人类必将走向灭亡。

而世界上正是有一群像荀彧一样的人，这些人，想用自己的理想让这个世界走向一种治世的正轨来。

理想，应该是一个人，特别是一个男人一生的追求，这种理想应该抛去功名利禄的**，能够抵御时光岁月的侵蚀。荀彧做到了，他真正诠释了一个男人的理想应该是什么，这是一种无论在什么情况下都不能更改的意志。

有理想的人必然是一个有才能的人，而有才能的人未必是一个有理想的人。只有同时具备这两个条件的人，才能使我们的世界有所改变，才能让很多人有所敬畏。

还是那句话，人总是需要坚持点什么，这种坚持就是一种理想。荀彧，你做到了！