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一位青年站起来反驳道：“我们来深圳、蛇口为什么不能赚钱呢？淘金者赚钱，但没有触犯法律，无所谓对错。淘金者来蛇口的直接动机是赚钱，客观上也为蛇口建设出了力。比如一个个体户开餐馆，他的目的是谋生赚钱，但他给国家上交税金，也方便了群众，这样的淘金者有什么不好？除了投机倒把、经济犯罪等之外，凡是正常的经济活动，都是用自己的汗水和生命创造财富、活跃经济，对社会发展起着推动作用。”

曲啸仍然坚持自己的观点：“目前有一部分青年特别强调个人的价值，我认为，‘天生我材必有用’，每个人都有价值这是肯定的。但是个人的价值如果不在群体的价值中去体现，个人的价值是很难得到充分体现的。青年人应该考虑到祖国的命运，而且应把这个放在第一位。到深圳、蛇口来，到底是为了享受还是为了创业来了？为了创业而来，我认为是真正好样的，如果为了享乐而来的话，那是很危险的。”

一位青年进一步反驳曲啸的意见，说：“情况往往是，创业和淘金，为自己打算和为社会考虑，这些东西在人身上是交织在一起的，不大容易分得清楚。谁也说不清楚。这些东西从理论上没有解决。在一个人身上，为自己、为别人、为社会各占多少比例，在什么情况下怎样调整等，说不清楚。有的人他自己也弄不清楚自己，但他还要说，他觉得自己好像挺清楚似的……”

曲啸打断这位青年道：“你认为你现在做的一切和你个人的价值都只属于你个人的吗？”

青年：“当然是这样的。”

曲啸接着问：“那你现在为什么工作？”

青年：“为什么工作？第一是为生存，这是五个基本需要的最低层次；第二是安全；第三……首先是为生存我得干活，就是这样。有些时候我觉得中国有些东西，挺虚的而且挺伪的，加起来就是挺虚伪的。”

另一位青年说：“其实，干就是了，做完之后我们看效果，你管他什么淘金不淘金、创业不创业呢？他创了半天业闹了个大赔本不也挺可笑的吗？淘金者有什么不好？美国西部就是靠淘金者、投机者的活动发展起来的。创业和享受这二者是不能分开的，二者并不矛盾，并不是我创业以后都得给别人，我也要取一部分。”

彭清一认为：“美国是美国，怎能和我们特区相比？美国姓资，搞的是资本主义，我们是建设社会主义的特区，两者没有共同之处，我们不能用资本主义开发西部的办法来建设特区。”

蛇口青年则认为，这样僵化地划分姓“资”还是姓“社”，不利于改革的深入发展，不利于吸取全人类共同创造的文明成果，不利于我国生产力的解放和提高。

……

对于当年轰动全国的“蛇口风波”，袁庚怎么看呢？

在后来媒体的一次面访中，袁庚是这么回答的——

当时《人民日报》的记者也曾问过我，内地反响较大的“蛇口风波”，在蛇口却无反响。我当时回答，在蛇口，这种事本来就不值得谈，也没必要去争论它。有人说我们故意设圈套整他们，我们哪有空搞这些玩意儿，没有人这么无聊。

现在回过头来看，这件事情很好理解。它的实质就是计划经济与市场经济之间的矛盾冲突，是两种不同的经济体制下不同价值观念之间的冲突。

市场经济讲的是公平合理，计划经济讲的是服从和无私奉献。究竟如何取舍呢？请让我打个比方：两人分苹果，一个大，一个小，你拿大的还是拿小的？我拿大的你说我损人利己。如果我反过来问，你愿意拿大还是拿小，你说拿小的。那我便说，你这不是陷我于不义吗？我还可以说：既然你愿意拿小的，那么我拿大的岂不是正合你意？怎么是损人利己呢？这样就乱了套。就像《镜花缘》里的君子国，让人不知所措。

按照市场经济的规律，这件事情该这样办：假如这个大苹果值5角钱，小苹果值3角钱；我若挑大的，便补偿你1角钱，若挑小的，你便补偿我1角钱。这样公平合理，大家都没意见。这个社会应该做到公平合理，大家都没意见。合理的，才是道德的。

当然，个人的道德行为另当别论。就整个社会的普遍原则说，离开公平合理讲无私奉献是带强迫性的道德要求，只会造就另外一批占别人便宜的人。蛇口很早就建立了市场经济体系，蛇口青年的思想观念与他们的经济生活密切相关。他们不愿意接受计划经济时代的道德准则，因此冲突就不可避免地发生了。再说这样的事情在蛇口司空见惯。宦乡一共来了蛇口5次，最后一次他对我说，这里的青年争论得很厉害，思想非常尖锐，有些问题我根本回答不出来，你是怎么培养出这样一批人的？所以虽然“蛇口风波”在外面闹得沸沸扬扬，蛇口本身却很平静，大家觉得这种事没有什么值得大惊小怪的。

如今，30多年过去了，但是往事并不如烟。

徜徉在蛇口海上世界的繁花与繁华里，袁庚老爷子“我不同意你的观点，但我捍卫你说话的权利”之类的话语时时在耳边回响。20世纪80年代到底是一个什么样的传奇时代，成就了如此令人梦魂萦绕的精神偶像？与眼下矗立入云的高楼大厦相比，蛇口的思想和精神才是更宝贵的财富。没有蛇口的思想启蒙，何来40年来的经济奇迹？

袁庚凭着商业直觉在蛇口进行的一系列商业创新，已经不只是简单的商业技术创新，而是复杂的商业社会变革。袁庚在蛇口曾经达到的高度，我们迄今为止还在仰望。

老一辈的经济学家宦乡曾经说：“袁庚之所以搞出个蛇口，就是因为他对中国的计划经济一窍不通、一无所知。”但是蛇口的试验，绝非“无知者无畏”式的变革。只能说袁庚受计划经济的羁绊更少，所以更容易接受市场经济。尽管袁庚不是一个通常意义上的商人，但是深商乃至当代中国商人的商业精神源头却是从袁庚开始的。

（1）涂俏：《袁庚传奇》，深圳报业集团出版社，2020，第107页。

（2）涂俏：《袁庚传奇》，深圳报业集团出版社，2020，第121页。

（3）涂俏：《袁庚传奇》，深圳报业集团出版社，2020，第144—158页。