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第6章 文人骚客欢乐派下（第2页）

他想要自己的爱好，和自己想要的人生。

吊儿郎当的参加殿试，还是混了个二甲第七名。

授三等侍卫，本来想做个小官浪迹一生。

哪知道父荫强大，偏成了康熙出行的“叱咤跟班”。

纳兰性德不喜欢被人捧，因为他是个诗人。

是诗人，就要有诗人的腔调。

压抑了性情，是写不好诗歌的。

为了工作的事情，他和父亲吵了好几次。

最后，还是康熙出面，调停了此事。

纳兰性德继续做侍卫，但不需要身披铠甲。

负责联络各地官员，其余时间可自行游山玩水、吟诗作赋。（完）

3。王夫之：船山先生的慈悲之心

贤达之人，往往不能兼济天下。

不是达者无情，而人性之中有阶层之别。

贤达之人，怕接济的人骂他们“假惺惺”。

被接济的人，骨子里也会觉得是“嗟来之食”。

所以，在王夫之看来，人要尊重自然事物的本真。

这天下的万物，都是由本体生化，并且不断地变化的。

一个人的慈悲之心，也不是与生俱来的。

它伴随着人的认知变化，而不断的变化的。

相信，每个人都有慈悲之念。

哪怕只有一点，只要引导的好，也会慢慢长大。

慈悲之念小若苔花，也能像牡丹那般盛开。

当然，每个人的慈悲，有因为阶层的不同而不同。

无论大慈悲和小慈悲，都是属于人性之中善的东西。

藏在人的内心深处，需要用正确的认知体系去评判，去发现。

从个人角度讲，人心要平和，慈悲是最好的平和剂。

从社会角度讲，社会要和谐，慈悲是最稳定的压舱石。

当然，慈悲之念，并不是妥协。

不是违背善的真义，去忽悠蒙昧之人。

更不是披上一条善的外衣，干着欺世盗名的勾当。

不是所有人，都可以生出高质量的“圣母心”。

人的五指有长有短，人的慈悲有多有少，无须刻意求同。（完）

4。吴敬梓：与范老弟的窗边对白