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殷墟甲骨的测年（第1页）

殷墟甲骨的测年

由于殷墟甲骨文已经有了比较成熟和准确的分期断代标准，选择分期明确、有断代价值的卜骨，利用高精度加速器质谱计进行系列14C年代测定，就成为一种可能。

早在20世纪80年代末，当北京大学正在安装配备加速器质谱计之时，参加安装工作的郭之虞，就为这种高精度仪器在未来服务的方向上作过周密的思考和探索。在不断的探索与思考中，他想到了加速器质谱计服务于考古学时可以测量的木炭、小米、人骨、兽骨，继而想到了安阳殷墟出土的无字和有字甲骨。按照他的设想，如果能将这些甲骨给予测量，无疑将是一件极富意义的事情，并对殷商年代的断代研究产生不可估量的作用，其价值和影响决不比都灵裹尸布的测定逊色。这个宏伟的构想一经出现，便开始为此努力。1990年，他被北大校方派往瑞士苏黎世联邦理工学院进行访问工作，对方有一个加速器质谱计实验室，在国际上享有盛誉。为了检验对甲骨测量的可行性，临走之前，郭之虞经仇士华介绍，和中国社科院考古所有关负责人协商，从所里收藏的六片有明确分期的无字甲骨中，每一片取下如同指甲盖大小的一块，带往瑞士进行加速器质谱计测量。令他惊喜的是，甲骨不但可以测量，且测出的结果跟预期的年代基本吻合。也就是这次并未公开的成功试验，使他对未来利用加速器质谱计进行甲骨测年充满了信心与希望。

刻有卜辞的卜骨（引自李圃《甲骨文选注·载车》）

卜辞刻在牛骨上，正面刻辞百余字，背面刻辞五十余字，记录了商王武丁祭仲丁、乘车狩猎等内容。殷墟出土的卜辞，通常包括前辞、命辞、占辞、验辞四个部分。前辞记载占卜时间、地点及卜者；命辞记载卜问内容；占辞记载根据卜兆对卜问内容做出的判断；验辞记载卜后的应验情况。《载车》卜辞四个部分的大意是：

前辞　癸巳那天占卜，史官殻贞问。

命辞　往后十日内有否祸殃？

占辞　商王占卜说，而今就有鬼神作祟！

验辞　神的旨意与卜兆相合。

甲午那天（即占卜后第二天），王追猎一头犀牛，小臣驾驭马车，马撞到山崖上，毁坏了车子，子央也栽下车来。

夏商周断代工程在酝酿之时，专家们就已考虑到利用加速器质谱计对殷墟甲骨进行测定的方案。经过反复论证，这个世界上独一无二的研究方案终于得以实施。

“工程”对殷墟甲骨测年所设置的目标是：用改装后的加速器质谱计，对各期、各组有字卜骨进行测年，对照高精度树轮校正曲线研究，将测得的数据转换成日历年代，进而排出商代后期武丁至帝辛的年代序列。同时，工程对样品的选取条件制订了五条严格的标准：

一、卜辞中有称谓，时代明确者。

二、有天象记录（如日食、月食）者。

三、有年祀者。

四、有重要贞人或重要事件者。

五、地层关系明确者。

在以上诸多条件中，至少符合其中之一，方可入选。

殷墟出土甲骨多达十五万片，要从中选出符合以上条件者，并不是一件轻而易举的事情。不过，这次选择不是直接到甲骨的收藏处一件件查找验看，而主要是依靠《甲骨文合集》这部著作进行查寻。

自甲骨文发现以来，由于古董商人和外国势力的染指，这一中华民族的瑰宝先后流散到了12个国家和地区。流失的甲骨，不仅数量繁多，而且分散零乱。保存于国内的甲骨，也被几十个单位和私人收藏，其处所遍及许多大学、博物馆和科研单位。任何一位研究者，都难以窥其全貌，这无疑给研究工作带来了巨大的困难。早期的甲骨学家董作宾就曾提出过整理甲骨之事，然而，这是一项巨大的系统工程，没有国家的力量、众人的合作难以完成。到了1956年，在国家制订科学研究十二年规划时，著名甲骨学者胡厚宣高屋建瓴地提出了编纂《甲骨文合集》这一构想。

胡厚宣，1911年出生于河北省望都县，自幼勤奋好学，对中国古史、古文献尤有兴趣。1928年考入北京大学历史系，1934年以优异成绩毕业后，到中央研究院历史语言研究所工作。其时正值中研院史语所对安阳殷墟进行大规模的发掘，胡厚宣适逢其时地参加了殷墟发掘以来规模最大的第十次和第十一次科学发掘工作。两次发掘共揭示十座王陵大墓和一千二百多座小墓，当时年仅24岁的胡厚宣主持了M1004号大墓和著名的H127号甲骨卜辞坑的发掘。从这时起，胡厚宣开始了甲骨学研究，并于1942年完成了《甲骨学商史论丛》论文集。这部书被学术界推崇为甲骨文商史研究中“金字塔式的论文集”和“划时代的著作”，从而一举奠定了胡厚宣在甲骨学商史研究中的地位。为此，海内外著名的《诗经》专家、杰出的《楚辞》研究者陈子展写下了绝妙的传世名句：

堂堂堂堂，郭董罗王，观堂沉渊雪堂化，彦堂入海鼎堂忙。

君不见，胡君崛起四君后，丹甲青文弥复光！

当1956年国务院成立科学规划委员会并起草科学研究十二年远景规划时，胡厚宣以复旦大学历史系教授兼该校中国古代史教研室主任的身份，应邀参加了规划的起草任务。也就在这次规划中，他提出了出版《甲骨文合集》的意见。这个意见不仅被采纳，还被列入了历史科学资料整理重点项目之一。同时，鉴于胡厚宣在甲骨学研究中的学术地位，国务院决定调胡厚宣来中国科学院历史研究所主持《甲骨文合集》的编辑工作。

1956年秋，胡厚宣离开相伴十年的复旦大学，来到北京中国科学院历史研究所出任先秦史研究室主任，并着手主持《合集》的编纂工作。1959年，历史所成立了以郭沫若为主任的《合集》编辑委员会，先秦史研究室成立编辑工作组，由胡厚宣兼工作组组长。

1961年，通过各方面调集力量，正式组成了十多人的编辑班子，由郭沫若任主编，胡厚宣任总编辑，开始了《合集》的编辑工作。

为尽可能地占有资料，编辑组除了掌握已著录甲骨文的全部书刊外，对全国各地各单位所收藏的甲骨又作了实地探访。对流散到国外的甲骨文资料，编辑人员尽量利用出国访问或讲学的机会加以收集，或请外国友人和出国考察的其他专家帮助收集。在工作的几年中，胡厚宣跑了25个省市自治区、38个城市、95个单位、47位私人收藏家，凡有收藏甲骨的地方，他总是设法前去探访，凡是国内收藏的甲骨大都被他摸了一遍。正当大家以满腔的热情将全部精力投入到《合集》的编辑工作之中时，“**”爆发，《甲骨文合集》的编辑工作被迫停止，全部甲骨资料也险遭毁坏。在那个动乱的年代里，胡厚宣和编辑人员一道，设法将所有的甲骨资料装箱封存，先运到河南，又运到陕西，最后藏进深山，才得以保存下来。直到1972年编辑工作才再度恢复。经过编辑小组人员科学地整理辨伪、去重、缀合，最后精选出“在文字学和历史学上具有一定意义”的甲骨41596片编辑成书。编排体例依照学术界通行的五期分期法，将甲骨文资料分为五个时期：第一，武丁时期；第二，祖庚、祖甲时期；第三，廪辛、康丁时期；第四，武乙、文丁时期；第五，帝乙、帝辛时期。

1978年，凝聚着数位学者心血的《甲骨文合集》诞生了。从1979年陆续付印，到1983年，13巨册的印刷出版工作全部完成。《甲骨文合集》的出版，是甲骨文发现八十多年来的一次大总结，它反映了甲骨文研究的最新成果，为以后的研究工作提供了全面而科学的资料，在甲骨学史上具有开创性的重大意义。

由于在夏商周断代工程中专门负责“文献资料库”专题的罗琨，以前在历史研究所参加过《甲骨文合集》的编辑工作，对有关情况比较熟悉，“工程”首席科学家决定甲骨文样品的收藏处所由罗琨提供，而具体的选取任务，由社科院考古所刘一曼、曹定云等甲骨学家负责完成。

对照书中的甲骨拓片，刘一曼、曹定云等学者经过一个多月认真的核对，缜密的筛选，严格的鉴别，终于选出了三百多片符合条件的甲骨。但在这三百多片甲骨中，许多条件优良者并不在国内，它们被分别收藏于英国、日本、美国等地。如甲骨文所记录的天象，比较明确的可用以定年的是五次月食卜辞。其中，乙酉夕和己未夕庚申两次月食记有月名，是“工程”研究的重点。乙酉月食两版都是龟腹甲，庚申月食既有月名和月食的时间范围，又是卜骨。因此，庚申月食的测年，对“工程”就显得格外重要。但遗憾的是，两片月食记录的甲骨均藏英国的博物馆。显然，要让这些国家和地区收藏的甲骨拿出来测量是不现实的。无奈之下，只好放弃国外和台湾等地收藏的甲骨。经初选、复选，最后确定利用保存于国内的150片甲骨用以测年。为慎重起见，“工程”利用社科院考古所的甲骨藏品作了取样实验后，对各地甲骨的取样作了严格的规定：1。不伤及刻辞卜骨上的文字；2。不伤及卜骨背面的钻凿痕迹；3。尽量从卜骨不重要的位置如骨臼或骨板下部取样；4。取样部位要修补上色。根据这4项规定，刘一曼、曹定云等甲骨学者先于考古所以无字甲骨试验并取得成功。所用甲骨修复上色后效果很好，不知情者几乎看不出来。这样做的优点是：既不影响原件的研究价值，也不影响陈列与收藏；甚至还因年代的测定，使它的收藏价值更高。但取样事宜因人为原因被迫停顿达一年零两个月之久。为使此项工作进行下去，夏商周断代工程领导小组报请有关方面批准，由文化部、教育部、国家文物局、中国社会科学院等四部门联合下发了如下文件：