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炸雷在地下玄宫爆响（第1页）

炸雷，在地下玄宫爆响

一个小时后，韩大保等人发现地宫内再无动静，便又悄悄凑上前来商量对策。韩大保决定仿照慈禧陵的办法，动用炸药炸崩地宫入口，以让其尽可能地扩大，这样上下活动的范围也就大了许多。

主意已定，韩大保立即让一个团长带领手下弟兄运来炸药，并在地宫入口处又下挖了一个三米深的大洞，将炸药埋了进去。由于颛孙子瑜的工兵团此时都集中在慈禧陵，且颛孙子瑜本人又在地宫中忙得不可开交，无暇顾及乾隆陵盗掘事宜，故韩大保干脆让步兵团的弟兄实施引爆，而步兵毕竟不是工兵，在不熟悉爆炸技术的情况下，强行引爆，其结果是，炸药的威力不是向下和向左右两边攻进，而是在惊天动地的轰鸣中，地宫入口像民间燃放的“二踢脚”爆竹一样，强大的药力凝结成一道扇形的火柱，裹夹着碎石乱碴直冲天幕，崩飞的碎石在漆黑的夜幕中旋转着四处坠落，不但乾隆陵寝四周警戒的柴云升部许多士兵被碎石砸得东倒西歪，就是慈禧陵和康熙陵前的兵士，也有许多被砸得头破血流。周围村庄百姓家中的门窗也被震得“哗哗”乱响，并有许多人被震醒后慌忙从被窝里钻出来，跑到院子中间惊恐万状，大骇不已——几个月后，当东陵盗墓案事发后，这一声炮响，成为四方百姓向官府和新闻界提供的间接证据。

待硝烟散尽后，韩大保等陆续向地宫入口围来。尽管火药威力无比，但收效却不明显，整个金刚墙只炸裂了几道缝隙，并未炸出意想中的几个窟窿。韩大保不敢再行炸崩，只好命手下弟兄动用镐锹，将金刚墙的砖一一撬下、搬开，直至出现了一个足以站着进入地宫的大口子后，才停止动作。

韩大保又亲自选了两位亲兵，令他们进入地宫看个究竟。为避免两个“傻大胆”生死不明的悲剧，两位兵士在进入地宫前，除装备了照明手电、手枪和手雷外，重要的是在各自的腰中拴上了一条长长的绳子，由外边的官兵拽住，一旦发生不测，无论是死是活都能将人拖出地宫。

一切准备就绪，两位兵士在无奈和恐惧中慢慢进入地宫。由于地宫入口的扩大，地宫中的霉雾臭气得以释放后，相对地稀薄了许多，不再直刺人的眼鼻和肺腑，手电的光芒也射得更远。两人沿着斜坡甬道渐渐下滑，当滑到底部时，手电的光照亮了地宫腥臭的黑水以及在黑水中飘浮着的两位“傻大胆”的尸体。两位兵士见状，在大吃一惊之后，迅速转身，呼喊着向外退去。由于外面已拽紧了绳索，他们未费多大力气就连爬带跑地窜出了地宫。

两位兵士喘着粗气，将地宫中的情况向韩大保做了报告。韩大保听后嘴里边喊着倒霉，边向师长柴云升做了汇报。在无其他办法的情况下，最后两人决定连夜派人赴天津购买消防用抽水机，同时将情况报告孙殿英。

就在柴云升、韩大保心中暗自叫苦，并派人去天津购买抽水机时，指挥盗掘康熙陵的师长丁庭来到了乾隆的裕陵，想从中吸取点经验。

夜色中的乾隆皇帝裕陵明楼

其实，在三股盗掘力量中，最幸运的当属谭温江部，最倒霉的则是丁庭部。当这支部队开到康熙的景陵后，同柴云升部一样，也是四处盗掘，八面开花。但无论前后左右，只要挖入地面不足三尺，便有泉水涌出，尤其是宝顶的前部，其泉水势如瀑布，不可遏止。当初马福田率部挖掘景陵时，就是这种态势，并在无可奈何中被迫转移。尽管丁庭想了许多遏制水源的办法，但最终还是未能生效。眼看时间快过了一天两夜，仍毫无办法的丁庭，才急如星火地跑到乾隆陵寝向柴云升取经。

柴荣升跟丁庭颇有私交，闻后立即随丁庭亲自赶奔景陵察看。在隆恩殿的旁侧，柴云升立住身，从上衣兜里掏出一盒纸烟，抽出两支，二人分别点火抽起来。也就在柴云升掏烟的过程中，他的一张名片被无意中带出，掉至脚下，二人均未发现。就是这张名片，在一个月后被派往东陵调查盗掘事宜的满清遗老发现并收起，从而成为孙殿英部盗掘东陵的又一罪证。这当然是后话。

现在，柴云升在察看了景陵的一切盗掘之处后认为：既然三尺地下都有如此汹涌之水，那么地宫之内必被泉水灌满，对盗宝极其不利。不如像土匪马福田一样，舍景陵而改挖其他帝后之陵。

丁庭听后深以为然，但不能擅自做主，便星夜派人向马伸桥孙殿英报告景陵情况，并请求改挖他陵。

孙殿英接到报告后，立即找梁朗先、冯养田密议。鉴于时间紧迫和乾隆陵地宫发现积水，挖掘受挫，经过再三权衡，孙殿英采取了梁朗先提出的方案，让丁庭舍弃康熙帝的景陵，派出部分兵力同柴云升部共同挖掘乾隆帝的裕陵，以做到速战速决。

柴云升部的兵力挖掘裕陵已绰绰有余，丁庭部的加盟根本没有必要。但柴云升深知这是孙殿英故意让丁庭跟着自己搞点外捞，以保持各支力量的平衡。同时自己又跟丁师长关系甚密，在这种时候也就不便提出不与其合作的理由。于是便答应下来，丁庭心中自然明白军座的苦衷，很知趣地放弃了景陵，只带了一个连的兵力开到裕陵做外围的警戒，没有插手地宫的挖掘。

孙殿英盗陵时用的抽水机（天津市博物馆提供）

裕陵地宫第一道石门西侧的文珠菩萨浮雕像

天亮时，五台抽水机同时从天津运到东陵。韩大保指挥官兵插管抽水，约两个时辰，地宫的积水已抽去大半。韩大保命人将两位“傻大胆”的尸体捞出来，又按照慈禧地宫开门的办法，命兵士砍来一棵大树干，让四十名弟兄抬着进入地宫，准备撞击第一道石门。

漆黑的地宫阴风刺骨，冷气逼人。由于尚有少量积水没有抽干，韩大保只好指挥四十多名弟兄抬抱着树干，在寒冷刺骨的黑水烂泥中摸索前进。三步一滑，五步一摇，一群兵士跌跌撞撞地总算找到了地宫的第一道石门。

所有的灯光相继照过来，只见高大厚重的石门分成东西两扇紧紧关闭。东扇石门之上雕刻着代表大智的文殊菩萨，菩萨的右手高举一柄宝剑，据说这柄宝剑能斩断人间的一切烦恼，左手承托佛家经卷，可使众生增长智慧。西扇雕刻着代表大力的大势至菩萨，右手持降魔杵能驱散邪恶，左手执法铃可传播法音。韩大保等人当然不懂得这些，他们只看到石门上的图像挥剑弄棒异常古怪，开始以为是乾隆设下的暗道机关，但经过反复察看后，觉得没有什么稀奇，韩大保这才放心地一挥手，喊道：“给我撞！”于是，兵士们运足了力气，抬着沉重的树干，踩着黑水烂泥，呼啦啦向石门撞来。只反复三次，第一道石门的自来石被撞断，大门轰然洞开。门上那两位挥剑弄杵佛法无边的菩萨，眼睁睁地看着这群疯狂的官兵冲了进去而毫无办法。佛法失灵了。

官兵们越过石门，进入地宫第一道门洞券，各种灯光四处照着，抬树干的兵士们慢慢前移。灯光的照耀中，只见门洞券的东西两壁雕刻着四天王像，也称为四大金刚。据佛教传说，四大天王为佛陀释迦牟尼的外将，他们各居须弥山[1]的一方，保护着东西南北各自所属的天下，由此又称“护世四天王”。四大天王手执的法器，谐音为吉祥之意。因为在南方的增长天王的宝剑舞动生“风”，东方持国天王的琵琶谐音要“调”，北方多闻天王的宝伞遮风挡“雨”，西方广目天王手握水蛇降服归“顺”。这“风调雨顺”四个字，满足了人们追求美好生活的愿望，代表着人类世代的夙愿。此时，只见四大天王身披甲胄，立眉张目，威风凛凛地站立在大门两边，沉默而又冷峻地注视着盗墓者每一个战战兢兢又贪婪疯狂的动作。遗憾的是尽管他们法力无边，但还是不能跳下墙来为墓中的主人保驾。于是，门洞券里八个册宝座[2]上的漆金木箱被一哄而上的官兵砸了个稀烂，里边的宝玺香册被一抢而光。当这一切结束之后，韩大保指挥兵士再度向前推进。

裕陵地宫第一道门洞券内的南方增长天王雕像

裕陵地宫第一道门洞券的北方多闻天王

东方持国天王浮雕塑像

西方广目天王

第二道石门出现了。

同第一道石门基本相似，这两扇石门的西扇雕刻着代表大愿的地藏王菩萨，右手高执画绢，据说能满足众生无边之善愿，东扇为代表大悲的观世音菩萨，右手高擎念珠，象征佛法无量。

韩大保先围着石门转了几圈，又举起拳头朝两位菩萨的身子轻轻捅了几拳，然后传下命令，继续撞门。又是三次猛烈撞击，第二道石门被击开。

有了这两次非凡的胜利，官兵们个个精神振奋，勇气倍增，在韩大保的指挥下，顾不得脚下的臭水污泥，又嗷叫着向前冲去，并很快来到第三道石门跟前。

同前二道石门相似，第三道石门，西扇雕刻着代表情德虚空的虚空藏菩萨，右手托月牙儿，象征着清凉；东扇雕刻着代表着除去盖障的除盖障菩萨，右手擎太阳，象征光明。在韩大保的指挥下，这道石门又被以同样的方式攻破。