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涅槃（第1页）

涅槃

星移斗转，冬去春来，时光在悄悄流逝。释迦牟尼离开伽耶山，布道传法，普度众生，转眼已是四十九年。在这漫长又短暂的四十九年里，佛陀共招收弟子信徒并证得阿罗汉果[1]的就有两千二百五十余人，讲经三百八十余次，度人无数。其中说《华严经》八十九天，说《阿含经》十二年，说《方等经》八年，说《般若经》二十二年，说《法华经》和《涅槃经》八年。这些均为法会的宣讲，至于四圣谛、十善业道[2]、八正道、五蕴因缘[3]、十二因缘[4]、四无量心[5]、三转十二法轮[6]和八关斋戒[7]等，几乎是他每天的课程。直到迈入老年，还常常外出说法，度化众生。

这天，佛陀外出传教回到精舍[8]，立即召集全部弟子，进行最后一次说法。完毕后，他严肃而深沉地说道：

“弟子们，世上没有永久不灭的法身[9]，然而却有千古长存的法门。我向你们真诚敬重地宣告，三个月之后，我将于拘尸那迦罗城郊的娑罗双树下，进入最后涅槃。”

阿难像，北魏，泥塑，高88厘米，麦积山133窟9号龛内右壁

众弟子听罢，大为惊骇，顿觉天旋地转，一个个痛哭流涕，悲恸万分。

佛佗缓缓站起身，以安详慈悲的眼光望着众弟子谆谆告诫道：“你们不必伤心，更不要流泪，天地万物人天卑尊，有生就有灭，有实相就有无常[10]，谁也逃脱不了这个定律。有眷爱就有散失，有会合必有分离，有欢乐必有痛楚。你们如果希望我的经律永驻人间，那么今后就要按我的教法而行。这样，我的法身和慧命[11]就算永生了。”

不久，佛陀在弟子阿难的奉伴下，离开了精舍，向拘尸那迦罗城布道而去。

当师徒两人来到拘尸那迦罗城郊外时，佛陀不幸身染重病，再也无力前行了。阿难便扶佛陀来到两棵娑罗双树中间小息。

佛陀陷于安详的沉默中。

斜躺着的佛陀。雕塑，老挝。此像位于老挝和越南两国交界处，由整个山头雕刻而成，山脉和岩石的肌理正好形成了佛陀的上衣和帽皱，而山顶正好是其冠冕，真可谓天作地合，玄妙无穷，是难得的世界艺术珍品。

当月光普照山林大地的时候，佛陀吩咐阿难：“今天晚上我将要在此处涅槃，你就在这两棵娑罗双树当中为我设座铺床吧……”

阿难听后，慌忙找了一个小童，去告知佛陀的弟子们，诸弟子听到消息纷纷赶到这里，听了佛陀的讲说，泪如泉涌，慌忙跪拜祈祷。

阿难擦着眼泪，跪拜在佛陀的跟前，泣不成声地问道：“圣明的佛陀，弟子有四事要问。”

“擦干眼泪，起来讲吧。”佛陀依然安详地说。

“一、请问佛陀，在您灭寂之后，我们以谁为师？二、以何安住？三、如何对待恶比丘[12]？四、如何结集经典令人证信？以上四事请佛陀明示弟子。”阿难再次跪拜。

佛陀听完，略微抬了抬头，慈祥地作答：

“第一，以波罗提木叉（戒）为师；第二，以四念处安住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）；第三，恶比丘默摈；第四，一切经典，应在经首加‘如是我闻’，令人证信。”

佛陀说完，用右手做枕，吉祥侧卧。

这时，夜深人静，月光如水，**动飘逸的月光树影，闪闪烁烁地辉映着佛陀慈祥、安逸、温和的、双目微闭的脸孔。

元至元六年《金刚般若波罗蜜经注解》卷首插图

“弟子们，”佛陀睁开眼睛，最后一次望着身前跪拜的弟子说：“我所要救度的众生皆已度尽，未度的众生，都已结下了得度的因缘。世人随着我的教法而行，就是我的法身常驻之地。我要进入福乐的涅槃了！”

说罢，双眼安详地闭上，进入不生不灭的涅槃境界。

——这是公元前485年2月15日子夜时分。

这一天，正是中国周穆王五十三年，申岁，二十五日平旦，据《周书异记》载，这一天的中国大地暴风突起，损舍折木，地动天阴，西方白虹十二道……太史扈多曰：“西方圣人灭矣！”此即涅槃之相也。

一代佛祖释迦牟尼出生在无忧树下，成佛在菩提树下，寂灭在娑罗双树下。他的生与灭，都与树结下了不解之缘。

伟大的佛祖涅槃了，伟大的佛祖乘风回归西天净土。若干年后，人们还在追忆设问他给这个凡尘滚滚、色欲横流的世界留下了什么？

宋刻本《妙法莲花经》

佛祖在涅槃前对自己的言论教义，奉行的是不留只字片语，并言：“不可说，不可说。”当然，这句话的本意不是不说，或者是没有的说，而是他看到的太多了，要说的事情也太多了，有些事情只能心领，无法传授。后来，佛祖的言论被他的弟子整理成《大藏》、《阿含》、《本缘》、《般若》、《法华》、《华严》、《宝积》、《涅槃》、《大集》、《经集》、《密禅》、《密教》等一千四百六十部经典，共四千二百五十卷本。其中既有禅功，也有秘法，从对人生博大精深的初探，到对生命大彻大悟的圆觉，从静观人生，到见性成佛，如同一盏不灭的智慧之灯，照亮了每一位众生迷茫的航程。同时亦有超越人类智慧的自然科学，在这门精深、超前、丰富的科学中，包容了遥感、遥视、遥听、天文、天体、地理、物理、数学、化学、航天学、特异功能、微观、宏观、外星、外星天体、外星人、思维传感、心理传感、精神感知等等浩如烟尘的内容。

请看《妙法莲华经》上的一段经文：

皆悉到于一切智地，如来观知一切诸法之所归趣，亦知一切众生深心所行，通达无碍，又于诸法究尽明了。……譬如三千大千世界，山川溪谷土地，所生卉木丛林，及诸药草，种类若干，名色各异，密云弥布，遍覆三千大千世界。