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中宗元皇帝中（第4页）

1春，二月，徐龛再次投降晋国。

2自称凉州刺史、西平公的张茂修筑灵钧台，台基高九仞。武陵人阎曾夜里来敲府门，呼喊说：“武公（张轨）喊我来，问：‘何故劳民筑台？’”有司认为他是妖言，请示处死他。张茂说：“我确实是劳民，阎曾以先君之命来规谏我，怎么说是妖言呢？”于是停止筑台工程。

3三月，太阳上出现黑子。著作佐郎、河东人郭璞认为是因为皇帝用刑过于严峻，上疏说：“阴阳错谬，都是刑杀太多所致。赦免次数也不宜过多，但是，子产明知把刑法条文铸在鼎上不是好事，依然不得不做，是为了匡救时弊而已。现在应该发布大赦令，也是这个道理。”

【华杉讲透】

郑国这个典故，真相叫“不立法的算计”。

子产铸刑鼎，是中国第一次向公众公开成文法令。之前法令是写在竹简上，掌握在官员手里。子产把刑法铸在鼎上，放在宫门口，全国人民都可以看见。

这么正常的事，怎么说不是好事呢？因为当时的贵族统治阶层认为，不能让人民具体了解法律，这样才能对他们随意处置。如果法律条文公布了，百姓就可以拿法律来当挡箭牌，而且会钻法律的空子。

叔向就写信痛斥子产：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌上，并有争心。以徽于书，而徼幸以成之，弗可为矣！……‘国将亡，必多制’，其此之谓乎？”本来民众怀着恐惧之心，不敢随便乱来。你把法律公布了，民众就会钻法律的空子，争相琢磨怎么做坏事而不至于被制裁，这样就不怕长官了，反而会导致犯法的事情越来越多，腐败贿赂到处泛滥，郑国也会因此灭亡。

5五月初二，皇帝下诏，凡是逃难到扬州诸郡做奴隶的中原良民，全部放为自由平民，以备征兵。这是尚书令刁协的建议，于是大家更加怨恨刁协。（相当于一纸诏令剥夺了奴隶主的财产。）

6终南山发生山崩。

7秋，七月十七日，任命尚书仆射戴渊为征西将军，都督司州、兖州、豫州、并州、雍州、冀州六州诸军事，司州刺史，镇守合肥；丹阳尹刘隗为镇北将军，都督青州、徐州、幽州、平州四州诸军事，青州刺史，镇守淮阴；都假节领兵，名为讨胡，实际上是防备王敦。

刘隗虽然在外，但朝廷机密大事，士大夫升降进退，皇帝都和他密谋。王敦写信给刘隗说：“圣上重用阁下，如今大贼未灭，中原鼎沸，我想要与足下及周顗等人，勠力王室，共静海内。如果顺利，则帝祚隆兴；如果不顺，则天下永远无望了。”刘隗回信说：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。竭股肱之力，效之以忠贞，就是我的志向了。”王敦接到回信，非常愤怒。

【华杉讲透】

二人打这一段哑谜，王敦的意思是要刘隗表态，也是教训刘隗：你要跟我一条心！同时，也是对刘隗，甚至对皇帝司马睿的威胁，咱们要是能团结，则大家都好；如果不一条心，那就天下无望了。

刘隗不明说，引用《庄子》书里孔子的话：“鱼相忘于江湖，人相忘于道术。”什么意思呢？鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事就会忘乎所以，这是批评王敦你不要忘本，不要忘乎所以。后一句“竭股肱之力，效之以忠贞”也是用典，引用晋国大夫荀息的话。

王敦当然恼怒了。

七月二十五日，任命骠骑将军王导为侍中、司空、假节、录尚书、领中书监。皇帝因为王敦的缘故，也疏远猜忌王导。御史中丞周嵩上书说：“王导忠素竭诚，辅成大业，不应该听个别人的话，被一些似是而非的说法所迷惑，放逐旧日亲信，让忠臣、奸臣混在一起。这样，过去的恩德不能善始善终，还为将来招致祸患。”皇帝有所感悟，王导由此得以保全。

8八月，常山发生山崩。

9豫州刺史祖逖认为戴渊是南方人，虽有才望，但并无恢宏志向和远见卓识，自己披荆斩棘，收复河南，但戴渊威仪雍容，一来就成为自己的顶头上司（戴渊为征西将军，都督司州、兖州、豫州、并州、雍州、冀州六州诸军事），怏怏不乐，又听说王敦与刘隗、刁协矛盾不可化解，将有内难，知道大功不成，悲愤发病，九月壬寅日（九月无此日），在雍丘去世。豫州男女如丧父母，谯郡、梁国一带人民都为他立祠。

冬，十月，朝廷任命祖逖的弟弟祖约为平西将军、豫州刺史，统领祖逖部众。祖约没有统御之才，军心并不归附于他。

当初，范阳人李产避乱依附祖逖，见祖约志趣异常，对亲近的人说：“我因为北方鼎沸，远来就此，希望能保全宗族。如今看祖约所作所为，有不可测之志。我和祖家是姻亲，应该早做切割，以免陷身于不义，你们也不能因为眼前利益而忘记长久之策。”于是率子弟十余人走小路回到家乡。

【华杉讲透】

祖逖差矣！生得伟大，死得窝囊！孔子说：“求仁得仁，何所怨？”既然立志恢复中原，如今已恢复河南，又有何怨？怨的，还是我打下江山，居然给我派来一个戴渊做顶头上司！这样的怨气，放在一般人身上没问题，祖逖作为千古英雄，就减分了。没有什么是理所应当，不要对别人抱有任何期待，祖逖期待了一个他认为理所应当的东西，于是他的期待就落空了。

除了个人权位，还有国家大事，北方尚未恢复，王敦却心怀异志，要和刘隗、刁协内讧，让人悲愤，是不是？完全不应该悲愤，应该理解，应该接受。他们把个人利益放在国家利益之上，这才是理所应当的，别说他们，皇帝司马睿家族，也个个都把个人利益放在国家利益之上，否则就不会有八王之乱了。国家是他们的，但他们就是一群浑蛋，这是你必须接受的现实。悲愤是可笑的，是矫情，也是对国家人民的罪恶，如果你真的心怀国家人民的话。

再说了，祖逖自己的弟弟，祖约，他不也和王敦一样，心怀异志吗？他的资格本事都比王敦不知道差多少倍！

这满朝君臣，真正以国家为先的，恐怕就只有祖逖一个人了吧？

非也！他也是把个人权位放在先！否则怎么会悲愤而死？国难当头，你怎么敢先死？你看到王敦有异志，不是正应该积极准备为国赴难吗？

从这个故事我们学到的是，你可以做一个好人，也坚持一切正直和善良的信念，但是，不要期待别人对你有任何回报。对他人，特别是对在自己上位的，在自己控制之外的人，不抱任何幻想，对他们零期待。如此，才能身心健康，求仁得仁。

笛卡儿说：“我的人生准则只有一个：就是继续教育我自己。”把笛卡儿的人生准则送给祖逖。

笛卡儿的人生准则：1。服从本国法律和习俗，遵守中庸之道，不走极端，效法周围熟悉的榜样。2。在行动上尽可能坚定果断，一旦选定某种看法，哪怕它十分可疑，也毫不动摇地坚决遵循。3。永远只求克服自己，不求克服命运。只求改变自己的愿望，不求改变世间的秩序。始终相信，除了我自己的思想之外，没有一件事情可以由我做主。就算我被平白无故地削除了封邑，我也不会想为什么我没有当上中国皇帝那样懊恼。4。不管别人的行业好不好，我只继续从事我已经选定的这一行。

11后赵王石勒把武乡父老故旧全部召请到襄国，与之共坐欢饮。石勒微贱时，与李阳邻居，数次因为争夺沤麻池塘斗殴。于是唯独李阳不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，沤麻斗殴，是布衣之恨，如今我兼容天下，岂能与一个匹夫记仇吗？”于是召李阳欢饮，拉着他的手臂说：“我当年饱受你的老拳，你也没少遭我的毒手！”拜李阳为参军都尉。将武乡比作刘邦家乡丰县、沛县，免除三代人赋税。

石勒因为人民刚刚恢复生产，粮食储备还不充足，于是严禁酿酒，郊祠宗庙，都用礼酒（只发酵一晚上），推行数年，酿酒绝迹。

12十二月，朝廷任命慕容廆为都督幽州、平州、东夷诸军事，车骑将军，平州牧，封辽东公、单于如故，派谒者前往，授以印绶，授权他以皇帝名义设置官属及各郡守、县令。慕容廆于是备置僚属，任命裴嶷、游邃为长史，裴开为司马，韩寿为别驾，阳耽为军咨祭酒，崔焘为主簿，黄泓、郑林参军事。慕容廆立儿子慕容皝为世子。建立学校，以平原人刘讚为祭酒（校长），让慕容皝与诸生一起入学，慕容廆自己有空，也亲自去旁听。慕容皝雄毅多权略，喜经术，国人都称道他。慕容廆命慕容翰镇守辽东，慕容仁镇守平郭。慕容翰安抚汉人和夷人，很有威信和恩惠，慕容仁次之。