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第104章 王知府 我同方子期不熟不相干（第2页）

王知府摆头道。

在不知道这个柳承嗣的真实目的之前。

王知府的防备心还是很强的。

提学官柳承嗣微微一笑，此刻倒也没再多说什么了。

只是那双沉下去的眼睛中，充斥著一些晦暗不明的东西。

……

辰时。

照例。

由官员先念诵一遍题目。

隨后胥吏將题目写在木板上，四处巡视。

若有学子看不清时，亦可提醒胥吏，將木板放置於考舍前抄录。

方子期扫了一眼题目，也就记住了。

院试第一场考四书文两篇，外加试帖诗一首。

这一点倒是同府试相差不多。

上午发放的考题就是两篇四书题。

第一道题：

“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣！”

这道题出自於《孟子?尽心上》！

是孟子天人观和心性论的核心观点，其中蕴藏著极其深刻的哲学思想。

大概意思就是，充分扩充自己的本心，不要被个人的私慾而蒙蔽！如此就能认识到自身所固有的善性！认识到自身固有的善性后，自然也就能够推知到天之本质。

这句话的整体內涵其实本质上就是『心、性、天！如此贯通在一起。

这个过程重点在强调道德修养的內在性和超越性！

孟子此举主要在提醒世人，道德並非只是人性的体现，更是人与天交流的重要桥樑。

孟子的此番学说亦是“心性论”的奠基石，是儒家『內圣之道的存在依据和发展框架。

理解了题目的本意后。

方子期稍加思索就动笔了。

“盖言尽心为知性之由，知性乃知天之渐也……”

方子期在破题时，紧扣『心、性、天的逐层递进逻辑。

重点突出『由和『渐二字。

意在点出『心、性、天存在的內在关联。

隨后在做文章的时候，大书特书“尽心”是“知性”的前提条件，而“知性”则是“知天”的关键基础。

如此写法，既暗合题目中从內省到通天的一整套修养路径，又能从侧面烘托“性善”与“天德”相融合的深层內涵！

方子期之所以这样写，意在『明题义而不发余蕴！

这也是一种科举上的写作规范。

在八股文的破题中，必须要准確而清晰地点明题目的核心思想，让阅读者能够清晰地感知到主旨所在，但是又不能过於深入地展开或者揭露题目背后所隱含的深层含义，必须要为后文的阐述留有余地。